-
画院简介
-
《人民书画院》隶属于中国社会经济决策咨询中心、《中国社会焦点》编委会事业非法人组织，从事非营利性社会服务专业书画院。 《人民书画院》把社会效益放在首位，坚持为服务人民，服务人民就是要坚持以人为本，贴近实际，贴近生活，贴近群众，努力满足人民多层次、多方面、多样化的中国传统... [详细]
-
联系我们
-
地址： 北京市海淀区西二环中路8号院钓鱼台山庄36号楼附楼
网址： www.rmshy.org 电话： 13910449081 010-53672178 传真： 010—53672178 邮箱： zgrmshy@126.com
-
悲悯的浪漫主义观察者-王首麟先生与他的行游笔记时间：2022-11-30 16:16 点击率：
此一篇信息量巨大，这一次我扮演小编的职责，以下收录了多篇王首麟先生的日常体验，还有他记录的关于记忆里，写生中，及行至所致的各种朝花夕拾之随笔心得。内容很多，建议收藏后慢慢阅读。王老师是难得的诗书画具足的画家，他获得的荣誉无须赘言，此刻我仅仅是一个陈述的人。 王老师是典型的北方直男，大步流星，声若洪钟，他虽然是我尊敬的长辈画家老师，但是日常所见的他，长发飞扬之间，总会插科打诨讲点东西南北的笑料，很生活，很有转折性，他自己依然是严肃自若的。有些场度的张弛控量，是一个人的阅历修养和心态的总和。
在认识王首麟先生之前，只知道他作为中美协线描研究会副会长，他精绝的线描是当下中国画坛一面旗帜，甚至在美展的很多活动里呈现一股线描王首麟现象，很多人因为学习仿临他的线描作品作为创作，大获其益，似乎领略真经片刻便通途直达，顺遂可期。但是之后大家都噤言不语，点金术的秘密，自然不可奔走相告。
画前的人们，往往惊艳于他线条的质感之美和洒脱，作为最传统的绘画语言线描，已经和神符一样玄妙不可解读，各种弯弯绕体现的艺术性。线条这东西，论长短，分质地，亦要在轻描淡写中体现韵律。吴道子作为唐代的线描宗师，他描绘的八十七神仙卷，被宋朝的大文豪苏轼评说，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。后来的诸人也认可仅仅是线条的纵横概括也应具吴带当风之感。古人用诗兴的语言来描述只在意会里可得的风光律动之曼妙。王首麟先生作为一个画者，在丝缕无尽的线索里创造出各种形神兼具的人性。他创作的大凉山写生线描《生民系列-边疆集市》在绘画史上举足轻重，长达一百二十米，非常震撼，以书法入画，描绘了一番写实主义现实场景，嘈杂的人群，捕捉到让他动容的生活艰辛，并尽精刻微的描绘。如同他人生的记述，虽然是平面的，睹之为之动容，值得推崇的又何止是神仙，众人皆有神态，似是人生百味，皆苦众生，又分明是奈何如你我。
王首麟先生是一个成熟且自信深并具影响力的书画家，他的笔墨具有很特殊的霸悍之美，可被窃取模仿的都是皮肉之啖腥，不只是驾驭纸笔间那点事，更多的是抒情达意，这其中迸发的是他对认知世界的的主见性，其中有传统的反思，当然还有他性情里不盲从的判断和不懈坚持。
早些年，壮少之年，他也曾被下放，前途未知，那个理想被一统化的岁月里，大家都以苦为是，以莽撞的力气果腹，活个当下。身边的你我皆是大浪淘过的沙子，粗粝的碰撞，造就了他成为一个生活真相的观察者。
在他被广为认知的生民白描长卷系列里，他用长短得宜的线来还原乡间边民鸡飞狗跳的集市，熙熙攘攘的屁民，是属于那个时代的表达诉求里最苦涩的边缘，是世间不可抗拒的艰辛。 真相的场景看似是主观的感受，却又消除掉个人情感渲染，客观的观察，巨象的描绘，自然之常态，如此这般的将现实还原。不同于单纯的浪漫主义的夸张，只是尽可能陈述再现，不经粉饰的生活总是丑的悲伤，苦的炸裂。
他非日常的旁观描绘，提供给观者的只有最真实的感同身受。而王首麟先生着意潜藏的那些愁情悲苦，是唤醒更多人的些许怜悯和慈悲，他描绘的是他观察到的这一刻的被观察对象的此一刻的定格，何尝不是这一个人生的总结。用如实的线条表达真相，像一首写实主义长诗。有些人生，除了身影的勾括，色彩都不配得。有些抗拒不一定要哭爹喊娘的叛逆，从和不从从来都不是两面，他绘画的隐痛是在看似逆来顺受的沉默中散发出来的无声倾诉。 作为一个才华横溢又立足于民生现实的书画家，王首麟先生对绘画的执着绝不是笔墨线条掌控的花把式。若同情心是善，是有良知的人的本性，会自动自觉的产生怜悯之情。悲悯则是一种大情怀，除却哀伤同情，还有慈悲，可产生于现象和特定时刻，是感同身受，超越个人的情绪。如同鲁迅先生写的孔乙己，并不只是冷眼相看的嘲讽，更多的是在难过和同情之外的悲悯之情。是在试图接近痛苦的根源，相对于本能的善之本体，悲悯更是一种被召唤的感应。这两者互为纠缠一体，却又不同纬度。
与他的线描作品不同的是他的大写意笔墨，大写意是传统中国画的一种技法。相比较小写意用笔更加粗犷，造型简单随意，看似极其简单，简化的用笔更体现对收控自如的准确控制，他在他的大写意里安放了他的浪漫主义一面。很多人觉得大写意是过时了，我一直觉得笔墨虽要当随时代，更要发乎真心，笔墨从来就没有为了追随时代而刻意时髦过，搔首弄姿的都是跳梁现眼取巧之辈。大写意本不拘泥于用笔的工整法度，也不过度将就敷色的艺术形式，以神写形，着重于绘画过程里的率性和自由的情绪抒发。大写意的鼻祖，梁楷先生是个浪漫主义的人，他的泼墨仙人，开创早期的减笔人物绘画。将人物泼墨抽象化。寥寥数笔的罗汉衣着褴褛，又自带仙人姿，任何时候看都觉得妙趣多与赘言。有种说法很有意思，大概是说现实主义是将老虎关进笼子欣赏，浪漫主义是将危险的老虎释放。
石恪的二祖调心更是信笔拈来涂鸦式，似是原本要挽救一张被废弃的纸的命运，无心造势，任性之心，从没有时髦，只有满满的散淡滋味。粗笔大墨之风里是王首麟先生大写意的主色调，大块笔墨，厚重浓烈，信马由缰式的涂抹，从不是冒险的轻率。还有布局的形式，留白的分寸。大写意的用笔很考量人的功夫，而这功夫是需要长期习字中获得要诀，不同人的悟性，智慧还有用功的深度都决定一张画的水平次第。王老师言，大写意在似与不似中求生存，在笔墨的可控与不可控中找格局，在豪放的诗意与哲理的对立统一中术平衡。我深以为是。
万物贵取影，不光是行笔之快意，率凛然之情，如七步成诗，不求似而有余，看似是直觉的无所计，又是纵情旷意的呐喊，算是笔墨中的摇滚乐。它释放的是除却现实悲悯之外的行吟的诗歌，更道出他独特的古道西风瘦马间的怅然拟古心。各中有想象里的落日旌旗大将坛刮来的秋风，亦有车尘马足富者趣，他的拟古系列，草原系列，暗隐了一个自觉虽碌碌而无悔，但求茫茫之正义的壮士心。
绘画的当代的意识不仅仅是叛逆，就如同一件时髦的衣服，不见得适合每个人，很多人把思想强加于画面，得出不伦不类便引以为实验精神，只是贻笑大方，并存不是隔裂，是清晰的自我如实认知，疏离冷静呈现，互不干扰。此一篇无堆金砌玉的赞颂，仅止作为一个小我对王首麟先生作品浅读。用一句诗完结：事了拂身去，深藏功与名。王丢三于辛丑年辛卯月辛酉日 
王首麟 1954年出生于辽宁，中国美术家协会民族美术艺委会委员，中国美术家协会线描艺术研究会副会长，中国美术家协会会员，九三学社中央书画院副院长，云南美协中国画艺术委员会主任，云南师范大学艺术学院，教授、硕士生第一导师，享受政府特殊津贴。清华大学中国画高级研修班导师，中国传媒大学艺术创作院中国画高级研修班导师。 
2018西行途中偶翻黄胄作品，倍感亲切，生活气息扑面而来，消洒的线条，趣味性的，鲜活的造型，使作品越然纸上。这些年来，每次见其原作，都激动感叹，先生如在，一定拜师从艺。 我们这代人，喜欢国画人物的美术爱好者都越不过黄胄，最初知道他会画毛驴，又知他速写画得好，后来见的大量作品，才知道他是真画家，真性情，即是天才型的，更是勤奋型的，听说这先生每年至少画上二十刀宣纸，我想他画这么多宣纸的过程中一定是快乐的，兴奋的，否则就进行不下去，这须要投入大量的心血和长期的韧性。黄胄的成绩是新中国画家中最成功的典范，后来人学他，都得到了皮毛和躯壳，没有学到灵魂深处，可惜先生为炎黄艺术馆所累，否则还会致享大年。 当然，先生的作品传世己经深入人心，又何必在乎场馆呢！后来人会珍惜真正的艺术品，历史是公平的，淘尽黄沙始见金，緃观历史上的大家都如流星闪过，可他们的作品与业绩却留在人们的心中，是不朽的。如能笔底有天下，则为得天下者！如有大格局在胸中，则真为得道者，得道多助！大道通天。 
有心求好不如放情传神 叶浅予的速写画得好，每天以数十幅速写人物当日记，把瞬间的情感记录下来，在硬笔与速写本纸上的磨擦，形成的感性形态，加之长期的临战状态，取得了非常个性的速写样式。 这时候是自由的心象与自然的碰撞产生的火花。记录下来生命的轨迹。当叶先生把这速写搬到生宣纸上去画舞蹈人物，或政治体材的时候，就怎么也找不到那种感觉，原因是太想画好，太想让观者看懂，让社会承认，所以自己就弄不明白了，叶浅予的速写怎么看都是大師级的，画中国画写意人物，就显得小家子气。 
重阳节登临黄陵写古柏 人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。战地黄花分外香，一年一度秋风劲，不似春光胜似春光，廖廓江天万里霜。毛泽东词、采桑子、重阳。文革期间，我随父被遣还乡，辍学务农，耕耘之余颇好笔翰。 当时除毛选，鲁迅杂文与红色书籍可读，其余皆为封，资，修毒草。我从书店买到一本毛主席手书诗词集，如获至宝，很快就能背诵，并用毛笔写毛体书法送人。至今已有五十年了，往事如烟，弹指一瞬间，我己步入老年，今天是重阳节，与诸画友来黄帝陵写生古柏，祭拜轩辕。 轩辕黄帝是中华民族的祖先，中华民族五千年文明的创造者，我目睹他亲手栽培的参天古柏，让我震撼，仰止。我喜欢画树更喜欢画参天的古树。如胡杨，古柏，古松，银杏和南国的大榕树，我曾执教云南师范大学美术学院，教学写生于山乡，村寨，原始森林部落，为山民立传，直面人生，尤喜古榕籘蔓，有独木成林的连接起伏的榕树金蛇狂舞，其主干如蜡象，无数的气根起起㐲伏扎于土壤之中，又拨地而起，翘首仰天，高矗入云，叹为观止。我在莒县画过的古银杏树王，据说是春秋时期鲁公与莒会盟时栽下，至今已有二千多年了。要七八个人才能合围，三年前去内蒙古的阿拉善右旗额济纳画胡杨林，因是冬天，万木凋零，一片枯林，显得很悽凉。这景色于游客不堪入目，但在我眼中却如千军万馬，如苍颜自发的老者举杯邀友。如武师行拳，如老僧坐禅听音。这大木千年不死，千年不倒，千年不朽，它们在这是站了三千年，等我们来写其生命，我满怀激情之笔将胡物激活了，谓之＂写生＂！ 大凡皇家祖庙，陵园多植松柏，北京的皇帝陵园的松树要数清西陵的最最佳，当年雍正葬在那里，以松树环陵，到今天松姿如龙，郁郁葱葱。余席地挥毫，写水墨青松十余幅，一气呵成。但意犹未尽。他日再写，定有新意。古柏者，树之高洁古雅者，颇具长者风范，其形偉岸劲挺，纹理分明，直拨云天，枝叶繁茂，尽善尽美，是树中之尊。 曾去孔庙大成殿画古柏，写北京中山公园之柏不下数十幅，以为天下柏之状如此也！今见黄陵古柏让我震惊，历尽滄嗓五千年，伴随我祖天下安，气宇轩昂真如铁，此木写后世无柯！五千年的古柏与两千年的银杏相比，是白发苍苍的老人与呀呀学语的儿童，更何况三百之后者，古柏与先圣同样被尊为神灵而受敬畏，今日写其神形，力求气韵生动，形神兼备，为古柏塑造立传。 千載难逢此天木，我为古拍写精神！ 
又见永乐宫 10月16日从临汾出发、王总亲自驾车，一个车队出发了，先到西厢记故事的发生地普救寺，这里的风景很好，故事家喻户晓，完美的结局，有情人终成眷属，是成人之美的理想，与又见平遥的悽美故事形成鲜明的对比。 听梨书院里面有个蜡象馆，塑造这故事的人物与场景。听说这里每年都举办集体婚礼，鶯鶯当年开个好头，红杏映墙，许了终身，老夫人的条件是十三届美展获金奖，我们这队伍里还真说不好有人拿到，心诚则灵[呲牙]。出了普救寺，来到黄河岸边看唐朝的铁牛，几十吨重的鉄牛站立在黄河边上，横锁大河，千年的守护历尽沧桑，证明着唐朝的炼铁技术与水利工程。至今这四头铁牛与牛夫仍牛气冲天，强大壮美。俯瞰着滚滚东流去的黄河激流，贯看秋月春风，人生短促，逝者如斯，铁牛犹存，而铸牛者安在哉？下了这铁牛台，信步河边，见有三五钓鱼者执竿垂钩，徐林发现鱼篓中三条黄河鲤鱼，立即买下，时间紧迫，驱车前行见一渔庄，将鱼清炖，品美味，说水浒故事。没有午休，前往全国最著名的关地庙，运城是关羽老家，关二爷武艺超群，斩名将华雄，颜良，文丑，杀蔡阳战功显赫，因＂忠义＂二字名滿天下，人们无不敬仰，后人尊其为武圣，又尊为武财神，天下人焚香祷告尊拜金身。香火很旺。将军生前的行为感人，轻生死，明大义，死后成神，比大哥混得好。 看来人们並不喜欢太聪明的人，而是喜欢执着的人。据说庙宇是明朝修建的，至今保护的很完整，院内古柏参天，郁郁葱葱，这圣景也来不及画，只能收到相机里，回家慢慢消化，现场的感觉靠记忆去追塑了。最后一站是永乐宫，计划一天看完的景点，时间有点紧、只剩一个小时了，当赶到永乐宫的时候己快下班了，还好，王总及时买到了门票，才得以参观。永乐宫是元朝修建的，是一座道教庙宇，最出名的是壁画，据说绘制了十三年，是我國最经典的壁画，。这壁画叫《朝元圖。》三年前我与董继新，张春晖等画家在这里临摹壁画，可算是故地重游了，人们惊叹这长长的线条是否用毛笔画成这庞大的场景，群傢各异，精准传神，继承晋唐遗风，有虎头与道玄之妙，与现存的《八十七神仙卷》和，巜朝元仙杖圆》同出一辙，。是当年的重大历史体材创作，是政府支持的文化相目，广阔的张显空间和全国各地各朝代的观众，影响之大深入人心，至今不衰，美育实难代替宗教。蔡元培先生的话是鼓励画家的！ 
2018年十月十三日，一行十一人乘动车西行去采风。当日有朋友来车接往平遥入住。翌日游平遥古城，一睹明清以来的由晋商几代人的不懈努力，前赴后继的、用生命换来的银子所建设的平遥古城和各家大院。 晋商以诚信创立自己的品牌，创造这个时期的辉煌，平遥古城代表了淸代商业金融繁荣与诚信经营体系。当我们看到今天社会上经商的坑，蒙，拐，骗。人们的诚信危机与道德沦丧。使我们更加怀念那些曾经坚守信念，为信仰而奋斗的晋商们。下午观看情景剧，《又见平遥》。情景剧是今天比较时尚的新型的剧种，以自然景观为载体，利用自然环境，演译当地的人文历史故事，《又见平遥》即是以古城为道场，为舞台，为街景，是行动的舞台，让观众在行动中去观看、感受这庞大的场景和空间，穿越了历史，再现了当年的场景与悲天怋人的故事。 生离死别，为信念与道义而奋然前行的精神。感人至深。选美的场面，美伦美幻，女人为繁衍后代接续香火而牺牲的精神，悽美而动人。情景交融的形式开创了一个新的领域，把人文与自然紧密结合起来。中国绘画或许也能将画外自然景观的有机结合。创造一种新的可能！ 
雨中游青檀寺 在山里写生，置身景中，美不胜收，秋风袭来，阴雨绵绵。写生只能搁笔。听当地人说：附近山上有一寺庙，叫做青檀寺，因有几株古老的青檀树而得名。即然不能在露天作业，便与同道去逰一趟。 枣庄这里到处是石榴园区，一路古柯挂金，橙黄尽染，偶尔见到几棵铁杆的柿子树，如焦黑勾勒出的线条，反到不见枣树，不知枣庄这地名的由来。现在的景点还挺人性化，六十岁的老人不收门票，青檀寺虽算不上什么名寺，但这几棵檀树就够我们这画画的人欣赏的了，况且是檀树，最好的宣纸就是檀树皮做成的，看到这些古木参天，郁郁葱葱的大树，使我性奋起来，但因无法当场挥毫，只是收入相机里，待日后慢慢欣赏消化。青檀寺的庙宇正殿当然是釋伽牟尼的金身，但后殿却是供奉的岳飞，偏殿是供奉关羽。两位都是战神，我虽然不是佛家信徒，但对这两位还是肃然起敬的。出了青檀寺有几处卖当地特产的工艺品店，我的学生钦松与树青是行家，见了这这些檀木手串就迈不动步了，我是外行没兴趣，却看上了不值钱的形状如罗汉果，却象木格
友情链接：