前言

庚子年注定艰难且不平凡，这一年里我们家国人民经受住了新冠疫情的考验。广大艺术工作者在抗疫的同时，进行专注地艺术探索和笔墨实践，带着丰硕的成果共同迈步走向辛丑牛年。

牛年是扭转乾坤的开局之年，被寄予深厚的期望。除旧布新之际，“砚田春秋”学术平台以专业的视角，精准聚焦当代艺术领域具有学术潜力和市场潜力的艺术家，针对他们艺术的最新面貌和特色，开展学术对话和线上微展，以飨广大书画爱好者。

顺祝祖国文化事业在新的一年里更加繁荣昌盛！祝大家牛年大吉，福乐安康！

王光明 《圣境系列》作品欣赏

漫谈&解读

#辛丑年最新的《圣境系列》作品，带给我们很大的震撼，是什么样的创作冲动驱使您完成的这一系列作品？

王光明：我去过拉萨藏区，云南藏区，甘肃藏区。曾在雪山脚下眺望，蹚过草原下小溪，抚摸过坚实的牦牛脊背，和藏民们饮酒共舞。作为一个大写意人物画家，藏区的精神给与我很大的震撼和很深的感触，应该说这样的创作冲动一直在我胸中酝酿。曾经我创作过《吉祥草原》这样的十三米藏区人物巨制，现今用这组《圣境系列》承载一些不同的感悟。

是的，《圣境系列》与您以往的作品面貌比较，似乎有很多新想法、新思考。能否从这方面，也从技法风格上为我们解读一下？

王光明：我创作的每一幅大写意作品都会有不同的思考，这几年没有停止过探索研究。《圣境系列》有些“浪漫主义”。确切说从画面的构成关系上做了一些处理，运用更多写意性和理想化的观念表达。美术界常见的藏区题材绘画表达往往比较现实主义，在技术层面上过于炫技，过于强调构成的观念，必然会失去内在的精神分量。

对我而言，技法运用随着内容来调整，为的是让画面内容和内在精神表达更加贴切契合。这时候需要体现更多的是功力，需要几十年的积累和感悟做支撑，才能做到营造画面氛围和表达潜在精神的同时，自然体现出技术性。

这组作品多次于背景中加入了大块面的红色调，是什么出发点呢？

王光明：在祖国的西北和西南，我们会发现红色有着独特的精神象征。看藏区黑色或白色的牦牛，牛角上系着红色的带子；藏民们服饰往往也会夹带红色点缀。体现在画面上，黑和红既构成强烈对比，也是一种精神寓意。

《圣境系列》作品对每个人物的形象刻画都非常生动传神。从人物画的角度来说，该如何精准表现人物神态呢。

王光明：这涉及三个方面的能力。第一个是造型能力，就是看到后能表达出来的能力，是长期造型训练的成果，需要从开始打好坚实基础，第二是观察捕捉瞬间人物神态的能力，能够记忆并印证。第三就是通过人物造型，表达人物心理的能力。从形态，特别是人物的眼睛眼神，来达到传神。

您所表达的藏区女性美和我们现代都市女性的美，有什么区别？

王光明：我们现代都市追求的美离不开物质的烘托，依靠华美衣裳，精致妆容，依靠外在的打扮来体现颜值。恰恰相反，藏区女性有高原红，黑黑的皮肤色，仔细看面部轮廓，却能让人由衷地感受到最真实最原生态的美。这种美远离物质繁华的干扰，有一种信仰在里面，没有功利心、没有半分杂念。特别是当与藏区女性对视时，看到的那种自然又清澈的眼神，单纯、纯粹到神圣。让人自惭，让人震撼，更让人感动。

《圣境系列》作品中，背景经常看到巨大的牛头，是一种艺术的夸张吗？

王光明：是的，既是艺术的夸张，亦是我艺术画面重新构造的结果。牛头在画面里作为一种符号呈现，是精神图腾的象征。过去的庚子年里家国不太平，今年正值牛年，牛头也是用来寄寓吉祥美好的祝福。祝福新的一年我们每个人都能扭转乾坤，家国昌盛，文化繁荣。

谢谢王光明先生！

王光明

王光明，笔名木然。1952年生于安徽淮南。先后毕业于安徽师范大学艺术系、中央美术学院国画系、国家画院首届高研班。2005年至2009年任中国艺术研究院高研班杜滋龄工作室助教。现为中国美术家协会会员、安徽省美术家协会理事、安徽省中国画学会创会理事、一级美术师、清华美院书画高研班导师、人民大学艺术学院书画高研班导师、人民书画院副院长、首都博物馆画院副院长、中国水墨画院学术委员会专家、安徽省文联国画创作院画家。

出版有：《王光明水墨人物画作品集》（人民美术出版社）、《王光明画集》（工艺美术出版社）、《王光明戏剧人物小品集》（中国文联出版社）、《名家名画—王光明水墨人物作品》、《王光明人物画精选》、《王光明水墨画》等。作品被首都博物馆、安徽省博物馆、扬州博物馆、淮南博物馆等数十家学术文博机构收藏。

以上作品均来源于画家本人·版权归属本人

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